水群看到群友的疑问和解答，挺全面的分析，po上来

有些道理我知道但不做或做不到，怎么破解

是没获得真知？
还是获得真知后的选择？
还是其他要提高自律的问题？

比如类似问题，吸烟有害健康还是吸烟，晚睡有害健康还是晚睡，明知不可为而为，或明知可为而不为。

如果是没获得真知，那么通过实践获得了真知从而就能做到了吗？

如果是获得真知而选择不去做，而我常常后悔，至少说明这不是一个理性的选择。

如是自律问题，那么如何解决自律问题？

我试着用几个角度解释一下这个问题。

西方心理学角度

从弗洛伊德理论理解，一个身体里其实有三个我，本我、自我、超我！
本我就是动物性的我，也就是内心最原始的那个我，这个本我，自私，好色，懒惰，贪婪，傲慢，趋利避害。是人类还未进化成现代人的时候，千百年战胜天灾人祸朝不保夕的几万年，为了活下来基因进化出来的只为了让自己活下来为第一权重的我。
第二个我，就是自我，也就是通过后天学习，拥有道德、向上动力、公序良俗、勤奋好学、一切需要克服本我让自己更好的那个我，意识到自我，就是先要有自我意识，每件事都想一想该怎么做，你意识到自己总是知道做不到，这就是已经有了自我意识，开始怀疑，这就是一个好的开始。
第三个我，就是超我。就是突破自我后，牺牲自我而利他的那个我。中国人民志愿军战士，每一个都是被激发了超我的人。所有的高尚都是激发了超我，才能做到不思而得的损己利人。这个我们今天不讨论。
而个人成长的蓬勃动力，就是超越本我，达到自我的过程。也就是自我和本我在争夺身体控制权的战斗。比如，你的自我知道需要戒烟。而你的本我依赖尼古丁，在烟瘾犯了的时候，自我是给了身体命令的，但本我强大，就在某一瞬间接管了身体。而我们所谓的对这次拿起烟的思考，其实是先有了结论，自我才调动所有理性在为这次结论确权（给自己找了理由）。这不是真的思考，先射箭后画靶的思考不是思考。

那我们要怎么做呢？

首先，就是先承认本我的存在，我的经验是把自我跳脱出身体，看一眼这个傻逼肉人的无知与丑陋。并接受他的现状，先让自我和本我和解，然后用切香肠的方式，一点一点的夺回身体控制权。先让自我别焦虑，你不是一个没有毅力的人，是因为用自己几十年的修为去对抗几万年的基因，本就是一件困难的事儿，所以，这是一场持久战，是有战略防御（别让坏毛病更多）战略相持（慢慢的自我完成一些对身体的占领），战略反攻（全面碾压本我，让自我占领身体主导）几个过程，让自己变得越来越好。

阳明心学的角度

阳明心学对于知道做不到的事儿，如此解释——知而不行等于不知！
知行合一不是目标，是现实！每个人都是知行合一的，贩夫走卒指导再多的治国方略，只要做的还是贩夫走卒的事儿，它就还是贩夫走卒的知；好色无度的人，知道再多礼义廉耻的道理，只要还是招蜂引蝶，就只是还有登徒浪子的知；看到父母心生厌恶，能够大声回怼的人，读了多少孝经，嘴上多么忠孝仁义，也都还是不孝的知。
知行总是合一的，所以，让自己致良知（慢慢达到良知良能的知行合一）法门就是格物！
格心头之物，遇到什么格什么。通过多次格物，达到不思而得的的行为上的致良知，也就是通过良行的多次确认，达到良知的过程，就是让自己不断强大的过程。
这里需要注意的是，良知并不是道德高尚。比如杀伐果断的知，对于下位者就是暴君的行，而对于大组织和自己，确是提高效率的行，也就是良知良行！
也就是，遇到一件事（戒烟）通过格物，先有良行，因为知行合一，通过多次良行，达到良知良行的不思而得，直到致良知的知行合一。
这是心学的解释！

教员思想的角度

每一个有矛盾分析法思维的人，都会把几件事分为主要矛盾和次要矛盾！

主要矛盾就是统领性的矛盾，也就是主要矛盾解决的同时，其他很多次要矛盾随之解决的矛盾。但某些次要矛盾（次要矛盾也分次第）如果不加以解决，就有可能在某一质变点上升为主要矛盾。比如戒烟、减肥。

那么教员对于这些问题都是如何思考的呢？

教员对于战略，会分为两个方面“方向、主动权”。那么对于这些需要解决的次要矛盾，教员的做法一般都是变被动为主动。也就是，别等烟瘾来找我，然后被动挨打，而是主动去解决它。也就是，我知道你烟瘾很厉害，我可能打不过你，就主动的去戒烟诊所，或者直接住院戒烟，最差也是给自己造成买烟极不方便的客观条件。主动制造对自我有利的态势。帮助自己战胜烟瘾的本我。
当然，教员一生没有戒烟，因为很多毛病是根本不用戒的吧
人的意志力很稀缺，不能到处都用！

如果是一个突出的主要矛盾，有关键性问题的，无论如何是需要着重花力气解决。

另外要防微杜渐，避开、打压那些可能冒头的次要矛盾，避免上升到主要矛盾。

至于其他的，就放过自己，精力有限，人生苦短，人无完人，接纳自己-v-